台灣同性婚姻合法化的背後 “同性婚姻專法”

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61岁的台灣同道活动前驱祁家威， 今天一如既往，全身批着彩虹旗，與上万名支撑同性婚姻的公众，顶着大雨，站在台灣立法院外，期待汗青性的同性婚姻立法成果。

“一起頭，在台灣的同性恋者不是人，”祁家威接管FT中文網采访時说。1986年，台灣仍处于戒严時代，祁家威因公然出柜而被當局拘留收禁。“但如今，没有人會轻视，同性恋者可以自力在社會上糊口。”

话说的简略，但暗地里鞭策的旅程，祈家威跟同道活动集團走了30多年。

在履历紊乱的朝野协商以後，结合國“國际再也不恐同日”的今天（5月17日），台灣立法院在下战书三读經由過程由行政院提出的《司法院释字第748号诠释实施法》（俗称同性婚姻專法），不异性此外两人可以到户政单元打点成婚挂号，使得台灣成為亚洲第一個、全世界第27個实現同性婚姻正當化的社會。泰國在客岁12月本来也有望經由過程相干法令，但今朝内阁提出的同性朋友法草案仍在國會卡關。

能从會商立法到經由過程專法，曩昔几年，同性婚姻议题在台灣掀起的政治風暴，外界难以想像。

谁鞭策了扭转？

因為祁家威和台北市市當局先後针對同性婚姻提出释宪申请书，台灣司法院在两年前颁布發表受理两案，并在2017年5月份颁布释宪成果，宣布現行的台灣《民法》婚姻划定“未能使同性别二人连系”，违背《宪法》所保障的婚桃園室內設計,姻自由與同等权。

大法官那時请求，在2019年5月24日之前，台灣立法构造必需完成修法或立法，若是過期未完成，同性婚姻可以就《民法》打点挂号。

大法官的释宪成果一出，支撑者一片喝彩。

持久钻研东亚家庭變迁的台灣中研院社會所副钻研员郑雁馨及其钻研團队，按照世界價值觀查询拜访 (World Values Survey) 在199五、200六、和2012年采集到三波查询拜访資料，發明20年来，台灣人對同道社群的立场逐步變得友善、宽容（见下圖）。

按照她的阐發，扭转的推力重要来自于年青人，而跟着時候的推移、社會腰椎伸展器,空气的扭转，年父老的立场也一块儿产生了變革。

“同性婚姻可以或许顺遂正當化，暗地里有很是大的布局身分，台灣的經济成长、高档教诲扩大、解严并进一步民主深化，都是鞭策扭转的身分。”郑雁馨诠释。

虽然這份大法官释宪，让人一度看到台灣同道平权活动站上新岑岭，但随之而来的社會碰撞、乃車漆修補神器，至是經由過程投票让民意直球對决的公投成果，接连让同道平权的支撑者懊丧。

台灣新的政治風暴

台灣是世俗社會，但在释宪以後，部門基督教教會呈現强烈反弹，也让台灣的政治议题，初次跳脱蓝绿泥沼，呈現新的價值争议和不同。

究竟上，蔡英文在2015年介入大選時，曾公然支撑婚姻平权。但嘲讽的是，在她上任以後，面临台灣教會守旧支撑者的否决声浪和對处所推举的考量，蔡英文的對外讲话稿却一度呈現“尊敬國會會商，没有既定态度”。

而更直接的挑战，是台灣客岁11月举办的公民投票。在那時，否决同性婚姻者所提出的公投案大获全胜，而支撑方的提案却没有經由過程赞成門坎。

“台灣仍是很傳统的儒家社會，”郑雁馨诠释，父系的傳承觀念仿照照旧在台灣社會根深蒂固，“當社會要扭转民法對婚姻的界说，进程中的碰撞和扯破是不成防止且可以理解的。”

按照否决同性婚姻群體提出的一项公投案，同性婚姻将限定由專門的法令处置，而不是直接点窜現行的《民法》。對大部門婚姻平权的支撑者而言，零丁的專法現实上就是一种法令轻视。

阶段性的立法

赶在释宪划定修法的大限以前，台灣行政院在本年仲春提出《司法院释字第748号诠释实施法》，以不修《民法》、另立專法的情势，保障同性朋友的婚姻权。外界多半认為這是考量大法官释宪和公投成果的让步法子。

而除行政院提出的版本，否决派仿照照旧继续带动政治气力，别离經由過程國民党和民进党的立法委员提出此外两版草案，而這两版的提案對同性婚姻的名称和性子限定更多。

今天三读經由過程的《实施法》版本，究竟上也是行政院面临剧烈的朝野协定，昨晚才姑且推出的批改版，傍邊微调了法条中的婚姻用字。

“另有不少工具没有包括在此次修法的會商，比方将来领养小孩的法子、跨國同性婚灶台清潔,姻等等，”本来同意直接点窜《民法》、而非另订專法的祈家威说。

“那會是我下一波的举措，”祈家威说。