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早年担当清华大黉舍长并以《新人生观》一书名闻遐迩的罗家伦曾说：“侠，出于伟大的怜悯。”他给侠下了三前提：大仁、大义、大勇，换言之，一般怜悯不算侠、好勇斗狠不算侠，要出于伟大的怜悯才算。
台湾《工商时报》美國黑金,24日社论指出：本年以来台湾的社会出了很多事，除经济难以保2、两岸服贸协定引来漫天盖地的批评，食物平安风暴、军中人权问题及财产废水污染事台中搬家,务，也常常成为舆论核心。咱们常常看到很多批判，更贴切的说是漫骂，出格是来势汹汹的收集漫骂，彷佛义正词严，但是这不克不及算是伟大的怜悯，天然也称不上侠的作为。
社会的前进乃是创建在理性的批判，而非漫骂。有为者应当在人人觉得没问题时有勇气提出批判，在人人觉得太日常平凡有勇气提出告诫，而非事务暴发以后不去领会原形，即出言不逊的攻诘。遗憾的是，台湾社会如今已构成一种民风，就是生吞活剥的漫骂。当台湾经济发展率逐季下修，那些连GDP为什么物都不清晰者，仍可天马行空的炮轰；而当通膨率与外界感觉有落差时，那些连CPI若何体例都不大白的人，竟也能先声夺人批评台政府统计造假。但是，这些未司理性思虑想固然尔的漫骂，只会让台湾社会更菲薄化而不利于问题的解决。
理性批判是社会前进的气力，但动辄以非理性说话漫骂者于社会反而有害，或许他们自觉得是公理的代表，但他们其实构不上罗家伦所言“伟大的怜悯”。他们八面威风的批评，忽而痛骂官员、忽而痛骂定见与他们相左者，骂声中少有常识内在，除激发人们血气，并没有助于前进。最使人忧心的是，面临这些遮天蔽日而来的呼啸与漫骂，咱们的官员却不敢挺直腰杆说实话，只会暗里长吁短叹。台湾社会的长短是曲居然是由声音巨细决议，而不是由常识决议，这是多么的悲痛。
一个社会的前进，必要理性的思辩，更必要有对峙真谛的勇气，现在咱们这个社会距此太远。就以日月光的奇迹废水排放事务为例，那些连奇迹废水处置是怎样一回事都不知、连何谓海放何谓陆放都不领会、连污水排放的法律权责都不清晰者，竟然转瞬之间全都成为专家；当有官员说日月光海放的水质合适尺度，随即有人在网路为文要他们“喝下去”，其不睬性至此，使人长吁。在骂声连连之际，大都政府官员为之噤口，深怕讲多了会被误觉得在偏护厂商而遭来批评，因而原形就在无理的呼啸中愈发不清晰了。
持久以来，无理的漫骂是台湾社会难以前进的缘由，但现在那些有专业常识者竟也退缩不言，则是更可悲之事。一个前进的社会靠的是理性的思辩及勇气，不幸的是，现在漫骂者外强中干，为官者又乡愿成习，网路上布满忿戾的谈吐，而咱们的舆论又常常跃跃欲动，少有岑寂思考的空间。很多追风逐影的报道，概况看似公理，但因为缺乏理性的思辩，最后只会让社会更沸腾，而无助于问题的解决。只要随后有另外一更吸引大师眼光的事务产生，台湾社会旋即又忘了前面阿谁曾是消息核心的事务；而当舆论再也不存眷，一切问题又不明晰之，回到原点。
圣经传道书说：“已行的事，后必再行，日光之下并没有新事。”奇迹废水污染河川、食物平安问题、军中人权问题，莫非曩昔没产生过？若是大师不忘记，20年前、10多年前、乃至两三年前，这些事皆曾引发舆论强烈热闹会商并大加征伐，而台政府每次在全民存眷时也建立了专案小组、拟订举措规划，并宣示改良问题的刻意。但是事务曩昔，舆论再也不存眷，船过水无痕，跟着那些举措规划逐一完成行政步伐归档，往日老问题又逐一呈现。久而久之，河川污染、食物平安、军中人权若何能得到完全的改良？
台湾经济社会要前进，咱们的公众就该进修理性的思辩，咱们的官员则应当要有讲实话的勇气。本年适逢前台政府“行政院长”孙运璇百岁冥诞，近日台政府高层在怀想这位往日台湾经济领航者时，都暗示要师法“孙运璇精力”；所谓孙运璇精力，就是有远见、有勇气而为所应为，不因漫天盖地的骂声而畏缩，不因外来压力而胆怯，慨然有罗家伦所言侠的精力。回忆昔时缔造台湾经济古迹者除孙运璇，另有尹仲容、李国鼎、俞国华、汪彝定等人，他们每小我全都有这类虽万万人吾往矣的勇气，而这也恰是本日内阁所最短缺的。
法国有一则格言这么说：“不陪伴气力的公理是无效的，而不陪伴公理的气力是残暴的。”对付近日台湾社会风浪不竭，漫骂之声响于穹苍，政府官员迷思茫然之际，这则格言犹如金口木舌使人沉思。咱们吁请岛内公众要多些理性的思虑，而官员则要多些果敢的勇气，惟其如斯台湾才能前进。不然每遇事务各方漫骂一番，官员虚应故事弄个专案小组，随后息事宁人，直至牙周炎牙膏,下團體服,一场风浪又来；在如许的轮回里，台湾社会沉溺以至破败，恐指日可待。
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發表於 2020-11-14 20:53:48
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